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91.
ZHOU Ji-huan 《课程.教材.教法》2008,(5)
叶圣陶先生的语文实践思想极其丰富。他先后提出了"做""练习""训练""实践""用""行"等概念,其内涵与语文实践是相一致的。要提高语文教学效率、培养学生的语文实践能力,必须处理好学生主体与教师主导、课堂教学与现实生活、知识与实践、独立学习与合作学习等几对关系;在语文实践方式、方法和途径选择上,则要坚持综合性,坚持两条腿走路,注重预习和讨论,坚持反复历练。 相似文献
92.
汉冶萍公司向湖北地方政府提出拨给象鼻山官矿的要求至少有3次,其中,1916年至1919年的一次延续时间最长,影响也最大。代表商方的汉冶萍公司与代表官方的湖北地方政府就象鼻山矿权案展开了一场博弈。利益之争是双方最主要的动因。双方动用所能用到的资源展开争斗,结果却两败俱伤。双方都不是最后的赢家,日本才是真正最大的获利者。 相似文献
93.
曹邺作为晚唐诗坛上的现实主义诗人,其诗歌不仅题材多样、内容丰富、思想深刻,而且有着鲜明的艺术个性与特征:常采用赋之铺陈直叙的艺术表现手法,多运用比兴寄托的艺术表现方式,清新通俗又冷峻辛辣的诗歌语言,以及高古质朴、峭拔冷峻的艺术风格等,由此奠定了其在唐诗史上知名诗人的地位。 相似文献
94.
叶适的学术思想经历了由推崇理学到反对理学的重大转变,其晚年对理学的批判系统而深刻。他否定了理学的儒学正统地位,揭示了理学的本质,指出了理学的虚妄,批判了理学的极端化倾向,驳斥了理学的经义,又以完整的事功学说与理学抗衡。经过叶适的发展,南宋反理学思潮不仅在理论上走向成熟,而且在社会上也产生了广泛影响。 相似文献
95.
采用文献资料法、专家访谈法、田野调查法,从“叶村叠罗汉”的历史及现状入手,对徽州民俗体育项目“叶村叠罗汉”引入课程资源开发的可行性进行分析,并提出了“叶村叠罗汉”保护开发的模式构想。 相似文献
96.
关纪新 《海南师范大学学报(社会科学版)》2011,24(5):6-13
乾隆年间的满洲小说家和邦额,为文言小说集《夜谭随录》作者。他是当时京城满族作家群的一员,《夜谭随录》问世也和《红楼梦》的出现一样,借助了满族文人们的群体托举。《夜谭随录》中作品题材纷繁广泛。作者写“狐”人之情,意向在借写狐鬼故事来针砭世人的伦理情态,反映现实社会道德走势。和邦额又是京旗满洲生存真相和精神样态的忠实记录人,直接叙写了旗下官兵及其家眷的现实生存与理念做派。在其作品中,对自我民族的文学反思已初露端倪。《夜谭随录》刻画京旗风俗及语言运用也颇具特色。 相似文献
97.
圣野童诗在我国童诗发展史上具有十分重要的地位,其风格鲜明,独具个性。圣野习惯于用诗与世界对话,用诗与孩子说话,以此表达自己的真情实感,因此其诗的情感世界十分丰富且形式多样：既有浓郁多彩的各种情感的抒发,也有生动有趣的儿童情趣的展现,还有委婉含蓄的情理的折射。圣野是一位童心永存的真正的儿童诗人。 相似文献
98.
历来对叶梦得最大的争议就是认为他作为蔡京的门客,＂以门户之故,多阴抑元祐而曲解绍圣＂。从叶梦得与＂绍述＂权贵的关系、与元祐党人及其子弟的交游、对新旧法的评价等方面分析,叶梦得非＂绍述余党＂,他同情元祐党人,反对立元祐党碑,与元祐党人及其子弟关系密切融洽,他对新旧法的评价客观公允,对绍述之政的批评也是正确的,不存在阴抑元祐。 相似文献
99.
叶圣陶是20世纪我国卓越的教育家,他一生从事文化教育工作76个春秋,形成了博大精深、特色鲜明的教育思想。叶圣陶教育思想的文化特质,就在于它的实践性、创新性、民族性、大众性。它从探索和回答中国教育改革的实际问题出发,批判扬弃传统教育思想,精辟、独到地揭示了中国现代教育的文化精神和基本原理;它将其文化精神和基本原理具体贯彻和体现在德育、教学、教师发展、语文教育等实践领域,总结和提炼丰富的教育改革实践经验,发展、创新了中国现代教育教学理论和智慧。 相似文献
100.
叶适的法治思想已初具雏形，对某些社会问题有独到见解，作为一名封建地主阶级思想家能达到如此认识高度已颇为不易。本文试从法治的两大基本要素（完善法和执行法）这一角度入手，剖析其法治思想。其中执行法这一点主要探讨对法令执行者，即各级执法官吏的选拔与任用问题。同时指出贯穿叶适法治思想的平民倾向。 相似文献